Salah satu fenomena yang cukup menarik adalah tingginya minat pelaku usaha non-Muslim dalam mengurus sertifikasi halal. Kondisi ini tentu patut diapresiasi karena menunjukkan bahwa sertifikasi halal tidak lagi dipandang semata sebagai kebutuhan umat Islam, melainkan juga sebagai bentuk jaminan mutu dan kepercayaan yang memiliki nilai ekonomi dan sosial yang luas. Hal ini mencerminkan semakin tumbuhnya kesadaran bahwa produk halal memiliki daya saing dan kredibilitas yang tinggi di tengah masyarakat.

Meski demikian, sebagai seorang Muslim yang turut mengemban amanah dalam proses pendampingan halal, ada sejumlah pertanyaan yang sering muncul dalam benak saya. Apakah seluruh tahapan produksi telah benar-benar memenuhi ketentuan halal sebagaimana yang dipersyaratkan? Seberapa kuat komitmen pelaku usaha untuk menjaga konsistensi penggunaan bahan baku, proses produksi, hingga penyajian produk setelah sertifikat halal diperoleh? Dan yang tidak kalah penting, bagaimana keberlanjutan pengawasan dapat dilakukan secara optimal di tengah keterbatasan sumber daya yang tersedia?

Pertanyaan-pertanyaan tersebut bukanlah bentuk keraguan terhadap individu atau kelompok tertentu. Sebaliknya, hal itu lahir dari rasa tanggung jawab moral yang melekat pada tugas yang saya jalankan. Bagi saya, sertifikat halal bukan sekadar dokumen administratif yang memenuhi ketentuan regulasi. Di balik sertifikat tersebut terdapat amanah besar yang berkaitan dengan keyakinan, kepercayaan, dan ketenteraman hati umat Islam dalam mengonsumsi suatu produk.

Pada saat yang sama, saya juga menyadari bahwa tugas seorang P3H bukanlah menilai suatu usaha berdasarkan latar belakang agama pemiliknya. Sistem sertifikasi halal dibangun atas dasar pemenuhan standar, kelengkapan dokumen, dan kesesuaian proses yang berlaku bagi seluruh pelaku usaha tanpa membedakan agama, suku, maupun status sosial. Dalam kerangka itulah profesionalitas dan integritas harus senantiasa dijaga.

Sebagai penyuluh agama Islam, saya berharap program Wajib Halal tidak hanya berorientasi pada pencapaian target sertifikasi atau angka statistik semata. Lebih dari itu, program ini hendaknya menjadi sarana edukasi yang mampu menumbuhkan kesadaran, kejujuran, dan tanggung jawab bersama dalam menjaga kehalalan produk yang beredar di masyarakat.

Di Kabupaten Karo, saya berupaya menjalankan amanah ini dengan penuh kesungguhan. Saya meyakini bahwa tugas negara dan tanggung jawab moral bukanlah dua hal yang saling bertentangan. Keduanya dapat berjalan beriringan selama dilandasi oleh kejujuran, kehati-hatian, serta komitmen yang kuat terhadap prinsip-prinsip halal. Sebab pada akhirnya, halal bukan hanya tentang memperoleh sertifikat, melainkan tentang menjaga amanah dan kepercayaan yang diberikan oleh masyarakat.

𝗜𝗸𝗵𝘄𝗮𝗻 𝗦𝘆𝗮𝗵𝗹𝗮𝗻𝗶, 𝗦𝗛𝗜 (P3H Kabupaten Karo)

Artikel Di Antara Amanah dan Tanggung Jawab: Catatan Seorang P3H di Kabupaten Karo pertama kali tampil pada Suntara.

Dalam sebuah diskusi dan obrolan santai bersama Kepala KUA Berastagi, Bapak H. Fahmi Sahuddin Tarigan, muncul sebuah gagasan menarik yang patut dipertimbangkan sebagai langkah penguatan penyuluhan agama di Kabupaten Karo. Gagasan tersebut adalah membagi wilayah penyuluhan ke dalam beberapa zona berdasarkan kecamatan. Misalnya, Kabupaten Karo dibagi menjadi empat zona yang masing-masing terdiri dari beberapa kecamatan yang berdekatan.

Sekilas, ide ini tampak sederhana. Namun jika dikelola dengan baik, dampaknya bisa sangat besar. Pembagian zona bukan hanya soal membagi wilayah kerja, melainkan membangun ekosistem kolaborasi yang lebih kuat di antara para penyuluh.

Melalui sistem zona, penyuluh tidak lagi merasa bekerja sendiri. Setiap program dapat dirancang dan dilaksanakan secara bersama-sama. Kegiatan pembinaan masyarakat, sosialisasi program pemerintah, edukasi keluarga sakinah, moderasi beragama, hingga pendampingan sertifikasi halal dapat dilakukan secara lebih terkoordinasi dan efektif.

Lebih dari itu, zona penyuluhan dapat menjadi ruang bertukar gagasan dan pengalaman. Setiap penyuluh memiliki kelebihan, pendekatan, dan pengalaman yang berbeda. Ketika mereka berada dalam satu wadah kolaborasi yang terstruktur, maka akan lahir berbagai inovasi yang mungkin tidak muncul jika bekerja secara individual.

Sistem ini juga membuka peluang lahirnya program-program unggulan di setiap zona. Ada zona yang fokus pada pemberdayaan ekonomi umat, ada yang mengembangkan pembinaan generasi muda, ada pula yang menjadi model penguatan keluarga dan masyarakat. Keberhasilan di satu zona dapat menjadi inspirasi bagi zona lainnya.

Pada akhirnya, tujuan terbesar dari gagasan ini bukan sekadar membagi wilayah kerja. Tujuannya adalah membangun kebersamaan, memperkuat koordinasi, dan meningkatkan kualitas pelayanan kepada masyarakat.

Kabupaten Karo memiliki banyak penyuluh yang kompeten, berdedikasi, dan memiliki semangat pengabdian yang tinggi. Yang dibutuhkan hanyalah sebuah sistem yang mampu menyatukan energi tersebut dalam satu gerakan bersama. Mungkin, pembentukan zona penyuluhan adalah salah satu langkah kecil yang dapat melahirkan perubahan besar bagi masa depan penyuluhan agama Islam di Kabupaten Karo. Karena ketika para penyuluh bergerak bersama, manfaatnya akan jauh lebih luas daripada ketika mereka berjalan sendiri-sendiri.

Artikel Zona Kolaborasi: Gagasan Sederhana untuk Dampak Penyuluhan yang Lebih Besar pertama kali tampil pada Suntara.

Dalam perspektif penyuluhan agama Islam, pembangunan ekonomi tidak hanya bertujuan meningkatkan keuntungan, tetapi juga menghadirkan kemaslahatan bagi masyarakat. Islam mengajarkan pentingnya bekerja, berdagang secara jujur, serta saling mendukung dalam aktivitas ekonomi yang memberikan manfaat luas bagi umat.

GOSEH hadir sebagai jembatan yang menghubungkan masyarakat dengan pelaku usaha lokal. Melalui platform ini, produk-produk UMKM dapat lebih mudah dikenal dan dijangkau oleh konsumen. Kemudahan akses tersebut membuka peluang peningkatan pendapatan bagi pelaku usaha sekaligus memperluas pilihan bagi masyarakat untuk menikmati produk lokal.

Lebih dari sekadar layanan antar, GOSEH memiliki potensi menciptakan perputaran ekonomi yang tetap berada di daerah. Setiap transaksi yang terjadi tidak hanya memberikan manfaat kepada pemilik usaha, tetapi juga kepada pengemudi, pemasok bahan baku, dan berbagai pihak yang terlibat dalam rantai ekonomi lokal. Semakin besar perputaran ekonomi di tingkat lokal, semakin kuat pula daya tahan ekonomi masyarakat.

Dalam konteks penyuluhan ekonomi keumatan, mendukung UMKM lokal merupakan bentuk nyata dari semangat ta’awun atau saling membantu. Ketika masyarakat memilih membeli produk dari usaha lokal, sesungguhnya mereka sedang berkontribusi dalam menciptakan lapangan kerja, meningkatkan kesejahteraan keluarga, dan memperkuat kemandirian ekonomi daerah.

Digitalisasi juga menjadi peluang bagi UMKM untuk berkembang tanpa harus menghadapi biaya promosi yang besar. Dengan memanfaatkan platform seperti GOSEH, pelaku usaha dapat menjangkau lebih banyak pelanggan, meningkatkan kualitas layanan, dan beradaptasi dengan perubahan perilaku konsumen yang semakin akrab dengan teknologi.

Pada akhirnya, keberhasilan ekonomi suatu daerah tidak hanya ditentukan oleh besarnya investasi yang datang dari luar, tetapi juga oleh kemampuan masyarakat dalam mengembangkan dan mendukung potensi yang dimiliki sendiri. GOSEH merupakan salah satu contoh bagaimana teknologi dapat digunakan sebagai sarana pemberdayaan ekonomi keumatan, memperkuat UMKM lokal, serta menumbuhkan semangat gotong royong ekonomi demi terwujudnya kesejahteraan bersama.

Artikel Perkuat Ekonomi Lokal, GOSEH Luncurkan Diskon Ongkir Hingga 60 Persen pertama kali tampil pada Suntara.

Di tengah berbagai tantangan sosial dan ekonomi yang dihadapi masyarakat Kabupaten Karo, kehadiran Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) seharusnya menjadi sumber harapan. Lembaga ini bukan sekadar organisasi administrasi pengelola zakat, melainkan wadah yang menghubungkan kepedulian umat dengan mereka yang membutuhkan. Karena itu, setiap dinamika yang terjadi di dalam tubuh BAZNAS sesungguhnya bukan hanya urusan internal pengurus, melainkan juga menyangkut kepercayaan publik.

Belakangan, masyarakat disuguhi berbagai perdebatan dan silang pendapat yang menyeruak ke media sosial terkait kepengurusan BAZNAS Kabupaten Karo. Terlepas dari siapa yang benar dan siapa yang salah, satu hal yang perlu disadari bersama adalah bahwa konflik yang dipertontonkan di ruang publik hampir selalu meninggalkan luka yang lebih besar daripada manfaat yang diperoleh.

Media sosial memang memberikan ruang bagi setiap orang untuk menyampaikan pendapat. Namun, ketika perbedaan pandangan antar pengurus lembaga keagamaan dibawa ke ruang publik tanpa penyelesaian yang matang, yang terkikis bukan hanya hubungan antarindividu, melainkan juga wibawa lembaga itu sendiri. Masyarakat awam tidak selalu memahami akar persoalan. Yang mereka lihat hanyalah pertengkaran, saling sanggah, dan tudingan yang berulang.

Padahal, BAZNAS Kabupaten Karo baru beberapa tahun terakhir berupaya membangun kepercayaan masyarakat melalui berbagai program sosial, digitalisasi layanan, dan kerja sama dengan berbagai pihak untuk membantu masyarakat kurang mampu.

Kepercayaan adalah modal terbesar lembaga sosial dan keagamaan. Sekali kepercayaan itu retak, proses memulihkannya bisa jauh lebih sulit daripada membangunnya sejak awal. Banyak contoh di berbagai daerah menunjukkan bahwa konflik internal yang tidak dikelola dengan baik dapat berujung pada menurunnya partisipasi masyarakat, bahkan menghambat program-program yang seharusnya menyentuh kepentingan umat.

Karena itu, yang dibutuhkan saat ini bukanlah saling mengalahkan di media sosial, melainkan keberanian untuk duduk bersama. Jika memang terdapat perbedaan penafsiran aturan, sengketa kewenangan, atau persoalan kepengurusan, maka mekanisme organisasi dan regulasi harus menjadi jalan penyelesaiannya. Lembaga yang mengajarkan nilai-nilai keagamaan justru dituntut memberi teladan dalam menyelesaikan konflik secara bermartabat.

Kabupaten Karo masih membutuhkan BAZNAS yang kuat, dipercaya, dan fokus melayani masyarakat. Umat tidak membutuhkan tontonan pertikaian. Mereka membutuhkan bukti bahwa zakat, infak, dan sedekah yang dititipkan dikelola dengan amanah dan profesional.

Pada akhirnya, jabatan adalah sementara, tetapi nama baik lembaga adalah warisan yang akan dikenang jauh lebih lama. Ketika ego pribadi bertemu dengan kepentingan organisasi, maka yang semestinya didahulukan adalah marwah lembaga. Sebab sebuah organisasi keagamaan tidak akan dinilai dari seberapa keras para pengurusnya berdebat, melainkan dari seberapa besar manfaat yang mampu mereka hadirkan bagi masyarakat.

Jika ada persoalan, selesaikanlah di meja musyawarah. Jika ada perbedaan, carilah titik temu. Namun jika yang dipertaruhkan adalah nama baik lembaga umat, maka setiap pihak sudah seharusnya menahan diri untuk tidak menjadikan media sosial sebagai arena pertikaian.

Artikel BAZNAS Karo: Ketika Konflik Internal Menjadi Konsumsi Publik pertama kali tampil pada Suntara.

Padahal tantangan yang dihadapi hampir serupa. Tentang masyarakat yang berubah cepat, generasi muda yang semakin jauh dari ruang-ruang pembinaan, persoalan sosial yang semakin rumit, hingga tuntutan administrasi yang sering menguras tenaga. Banyak gagasan baik lahir di lapangan, tetapi tidak sempat berkembang karena berhenti di daerahnya masing-masing. Tidak ada cukup ruang untuk saling belajar, saling menyambung pengalaman, atau sekadar mengetahui bahwa di tempat lain ada orang-orang yang sedang berjuang dengan keresahan yang sama.

Dari kegelisahan itulah setahun lalu saya pernah percaya bahwa jarak antar penyuluh agama di negeri ini sebenarnya bisa dipendekkan. Bukan dengan perjalanan dinas, bukan pula lewat forum-forum seremonial, melainkan melalui sebuah ruang bersama yang memungkinkan orang-orang saling bertemu pikiran, pengalaman, dan keresahan. Dari keyakinan kecil itu lahirlah sebuah gagasan bernama Suntara (Suluh Nusantara).

Nama itu terdengar besar. Mungkin terlalu besar untuk sesuatu yang lahir dari kegelisahan sederhana: melihat para penyuluh bekerja dalam kesunyian masing-masing. Kita sering berada di tengah masyarakat, berbicara tentang persaudaraan, gotong royong, dan pentingnya saling menguatkan. Tetapi sesama penyuluh sendiri kerap berjalan sendiri-sendiri. Masing-masing sibuk dengan wilayah binaannya, programnya, laporannya, dan persoalan masyarakat yang datang silih berganti tanpa jeda.

Padahal sering kali masalah yang dihadapi serupa. Tentang remaja yang kehilangan arah. Tentang keluarga yang rapuh. Tentang masyarakat yang semakin mudah bertengkar karena hal-hal kecil. Tentang bagaimana agama kadang hanya berhenti sebagai ceramah, belum menjadi pelukan sosial. Saya membayangkan, jika pengalaman-pengalaman kecil dari berbagai daerah itu dipertemukan, mungkin akan lahir kekuatan yang lebih besar. Akan ada penyuluh yang tidak lagi merasa sendirian menghadapi keadaan. Tetapi perjalanan setahun ini mengajarkan hal lain: manusia ternyata tidak cukup dipertemukan hanya dengan teknologi.

Ada hal-hal yang jauh lebih rumit daripada membuat platform atau membangun sistem. Yakni membangun rasa percaya, rasa memiliki, dan keyakinan bahwa mendengar orang lain juga penting di tengah kesibukan diri sendiri. Saya mulai menyadari, mungkin selama ini saya terlalu sibuk membangun sesuatu yang menurut saya dibutuhkan, tetapi belum cukup lama duduk untuk memahami apa yang sebenarnya dirasakan para penyuluh di lapangan. Mungkin mereka tidak selalu membutuhkan ruang besar dengan gagasan yang tinggi. Kadang yang dibutuhkan hanya tempat sederhana untuk saling bertanya, saling mengabari, atau sekadar merasa bahwa ada orang lain yang memahami lelah yang sama.

Suntara mungkin belum tumbuh seperti yang saya bayangkan. Bahkan mungkin masih tertatih mencari bentuknya sendiri. Tetapi kegelisahan yang melahirkannya belum benar-benar hilang. Sebab sampai hari ini saya masih percaya: kita tidak kekurangan orang-orang baik. Kita hanya terlalu jarang dipertemukan.

Ikhwan Syahlani, SHI., Penyuluh Agama Islam KUA Berastagi, Kabupaten Karo Smatera Utara

Artikel Refleksi Setahun SUNTARA, Kerinduan Akan Ruang Bersama pertama kali tampil pada Suntara.

Ironisnya, semua itu terjadi di atas nama dakwah.

Padahal dakwah tidak pernah sesempit pengeras suara masjid. Dakwah juga tidak hanya hidup di atas mimbar megah atau di hadapan ribuan jamaah. Jika dakwah hanya dipahami sebagai kesempatan berbicara di depan umum, maka kita sedang memperkecil makna Islam itu sendiri.

Hari ini, sebagian orang mulai mengukur keberhasilan dakwah dari seberapa besar masjid tempat ia berceramah, seberapa banyak jamaah yang hadir, atau seberapa sering namanya disebut panitia. Akibatnya, mimbar berubah menjadi simbol prestise, bukan lagi amanah. Ketika kesempatan itu tidak didapatkan, lahirlah kekecewaan, persaingan, bahkan konflik yang kadang lebih besar daripada nilai dakwah yang ingin disampaikan.

Padahal Rasulullah ﷺ tidak membangun pengaruh hanya dari podium. Beliau berdakwah melalui akhlak, kejujuran, kesabaran, dan kepedulian terhadap masyarakat. Banyak hati luluh bukan karena pidato panjang, tetapi karena keteladanan yang nyata.

Ada orang yang tidak pernah menjadi khatib Idul Adha, tetapi setiap hari membantu tetangga yang kesulitan. Ada yang tidak pernah berdiri di mimbar besar, tetapi membiayai anak yatim untuk sekolah. Ada yang suaranya tidak pernah terdengar di pengeras masjid, tetapi tutur katanya membuat keluarganya lebih dekat kepada agama. Bukankah itu juga dakwah?

Kita sering lupa bahwa masyarakat hari ini tidak hanya membutuhkan ceramah, tetapi juga contoh hidup. Dunia sudah terlalu penuh dengan orang yang pandai berbicara, namun kekurangan orang yang mampu menghadirkan ketenangan, kejujuran, dan kasih sayang dalam kehidupan nyata.

Karena itu, Idul Adha seharusnya menjadi momentum untuk merenung. Hari raya kurban mengajarkan tentang keikhlasan melepaskan ego. Nabi Ibrahim tidak mempertahankan keinginannya sendiri ketika diuji oleh Allah. Namun di zaman sekarang, kadang justru ego tumbuh di sekitar syiar agama. Kita rela berdebat demi posisi, tetapi lupa memperbaiki hati.

Mimbar hanyalah tempat. Dakwah yang sesungguhnya adalah bagaimana manusia menghadirkan nilai-nilai Islam di tengah kehidupan. Seorang pedagang yang jujur sedang berdakwah. Seorang ayah yang lembut kepada keluarganya sedang berdakwah. Seorang pemuda yang menjaga lisannya di media sosial juga sedang berdakwah.

Tidak semua orang harus berdiri di podium untuk menjadi jalan kebaikan.

Bisa jadi, suara yang paling didengar Allah bukan berasal dari mikrofon masjid terbesar, melainkan dari hati yang tulus membantu sesama tanpa ingin dipuji siapa pun.

Masyarakat perlu kembali memahami bahwa kemuliaan dalam dakwah bukan terletak pada siapa yang paling sering tampil, tetapi siapa yang paling ikhlas memberi manfaat. Sebab ketika dakwah berubah menjadi ajang perebutan panggung, maka yang hilang bukan hanya ketenangan umat, tetapi juga ruh keikhlasan itu sendiri.

Dan mungkin, di situlah letak ironi terbesar kita hari ini: terlalu sibuk mencari tempat untuk berbicara, sampai lupa menjadi teladan dalam kehidupan.

Artikel Berebut Mimbar di Hari Besar, Dakwah Berubah Jadi Ajang Gelar pertama kali tampil pada Suntara.

Di tengah perkembangan teknologi dan ekonomi digital, hadir banyak bentuk pendidikan baru yang lebih dekat dengan kehidupan sehari-hari. Salah satunya adalah ekosistem di aplikasi Goseh Tanah Karo.

Bagi sebagian orang, Goseh mungkin hanya dipandang sebagai aplikasi layanan transportasi dan pesan antar. Namun bagi para rider, Goseh lebih dari itu. Goseh adalah ruang belajar, tempat menempa mental, karakter, keterampilan, dan kemandirian ekonomi.

Menjadi rider Goseh mengajarkan banyak hal yang tidak selalu didapatkan di sekolah formal. Seorang rider belajar disiplin waktu karena pelanggan menuntut pelayanan cepat dan tepat. Mereka belajar komunikasi saat menghadapi berbagai karakter pelanggan, merchant, dan sesama mitra. Mereka juga belajar manajemen keuangan untuk mengatur penghasilan harian, tabungan, hingga kebutuhan keluarga.

Lebih dari sekadar bekerja, rider Goseh belajar arti tanggung jawab dan profesionalisme. Setiap order yang diterima adalah amanah. Setiap perjalanan adalah latihan kesabaran. Setiap tantangan di jalan menjadi pelajaran nyata tentang ketekunan dan daya juang.

Melalui inovasi seperti Goseh Harmoni, para rider juga didorong untuk belajar literasi keuangan. Mereka mulai mengenal budaya menabung, pembiayaan produktif, dana darurat, hingga pengelolaan cicilan yang lebih sehat dan terarah. Ini menunjukkan bahwa pendidikan ekonomi dapat hadir langsung dari lingkungan kerja.

Goseh membangun ekosistem yang bukan hanya memberikan penghasilan, tetapi juga peluang untuk bertumbuh. Di sini, rider tidak hanya mencari nafkah, tetapi juga sedang membangun masa depan. Mereka belajar menjadi lebih mandiri, lebih terencana, dan lebih siap menghadapi kehidupan.

Pada momentum Hari Pendidikan Nasional ini, mari kita perluas makna pendidikan. Pendidikan tidak berhenti setelah lulus sekolah. Pendidikan ada di mana saja; di rumah, di komunitas, di tempat kerja, bahkan di jalanan tempat para rider berjuang setiap hari.

Goseh bukan sekadar aplikasi. Goseh adalah sekolah kehidupan bagi para rider.

Sekolah yang mengajarkan kerja keras, solidaritas, pelayanan, dan semangat untuk terus berkembang.

Selamat Hari Pendidikan Nasional.

Terus belajar, terus bertumbuh, dan terus memberi manfaat bersama Goseh.

Artikel Hari Pendidikan Nasional : Goseh, Sekolah Kehidupan Bagi Para Rider pertama kali tampil pada Suntara.

Di era media sosial, informasi tentang konflik global dapat menyebar begitu cepat. Namun, kecepatan informasi tidak selalu diikuti dengan kedewasaan dalam memaknainya. Konflik yang kompleks sering kali disederhanakan menjadi persoalan identitas agama atau peradaban. Jika tidak disikapi dengan bijak, narasi seperti ini berpotensi memecah belah masyarakat.

Di sinilah peran penyuluh agama menjadi sangat penting.

Penyuluh agama bukan sekadar penyampai materi keagamaan, tetapi juga penjaga harmoni sosial. Melalui mimbar dakwah, forum pengajian, rumah ibadah, hingga dialog masyarakat, penyuluh memiliki peran strategis dalam menanamkan pesan-pesan yang menyejukkan: bahwa agama hadir untuk membangun kedamaian, bukan memperkeruh suasana.

Indonesia adalah bangsa yang berdiri di atas keberagaman. Berbagai agama hidup berdampingan dalam satu rumah besar bernama Negara Kesatuan Republik Indonesia. Karena itu, penyuluh agama dari berbagai latar belakang memiliki tanggung jawab yang sama: menjaga agar perbedaan tidak berubah menjadi perpecahan.

Justru di tengah situasi dunia yang penuh konflik, kolaborasi lintas agama menjadi semakin penting.

Penyuluh agama Islam, Kristen, Katolik, Hindu, Buddha, dan Konghucu memiliki peran yang sama dalam merawat harmoni bangsa. Ketika mereka saling berkolaborasi, menyuarakan pesan damai, dan membangun dialog di tengah masyarakat, mereka sedang memperkuat fondasi persatuan nasional.

Dakwah yang menyejukkan bukan hanya soal kata-kata yang lembut, tetapi juga tentang cara pandang yang bijak. Penyuluh agama perlu mengingatkan masyarakat bahwa konflik internasional tidak boleh dijadikan alasan untuk memupuk kebencian di dalam negeri. Sebaliknya, peristiwa tersebut harus menjadi pengingat bahwa perdamaian adalah sesuatu yang sangat berharga.

Di tengah dunia yang penuh ketegangan, Indonesia memiliki modal sosial yang kuat: semangat kebersamaan dan toleransi.

Namun modal ini tidak akan bertahan dengan sendirinya. Ia harus terus dirawat, dijaga, dan dipelihara. Penyuluh agama menjadi salah satu garda terdepan dalam upaya tersebut. Melalui pesan dakwah yang meneduhkan, mereka mengajak masyarakat untuk melihat perbedaan sebagai kekuatan, bukan ancaman.

Perang di tempat lain seharusnya tidak membuat kita saling mencurigai di negeri sendiri. Justru sebaliknya, konflik global harus menjadi pengingat bahwa persatuan adalah anugerah yang harus dijaga.

Dalam konteks itulah, kolaborasi para penyuluh agama menjadi sangat penting. Ketika mereka berdiri bersama menyuarakan perdamaian, masyarakat akan melihat bahwa agama-agama di Indonesia tidak saling berhadapan, melainkan saling bergandengan tangan menjaga keutuhan bangsa.

Pada akhirnya, tugas penyuluh agama bukan hanya membimbing umat secara spiritual, tetapi juga merawat ruang kebangsaan. Di tengah dunia yang sering kali gaduh oleh konflik, mereka mengingatkan kita pada satu hal yang mendasar: bahwa kedamaian adalah fondasi bagi kehidupan bersama.

Dan menjaga kedamaian Indonesia adalah tanggung jawab kita semua.

Artikel Kolaborasi Penyuluh Agama Ditengah Konflik Iran Amerika pertama kali tampil pada Suntara.

Acara tersebut turut dihadiri Kepala Kantor Kemenag Karo, jajaran pejabat KUA, tokoh masyarakat, serta perwakilan komunitas yang selama ini aktif dalam berbagai kegiatan sosial di wilayah Kecamatan Berastagi.

Kegiatan syukuran ini menjadi momentum penting setelah selesainya proses renovasi kantor KUA Berastagi yang diinisiasi dan didukung oleh Ikhwan Syahlani yang juga merupakan Penyuluh Agama Islam KUA Berastagi sebagai donatur serta elemen masyarakat yang peduli terhadap peningkatan pelayanan keagamaan di daerah tersebut.

Dalam sambutannya, pihak panitia menyampaikan bahwa renovasi kantor KUA ini diharapkan mampu meningkatkan kenyamanan masyarakat dalam mengakses layanan keagamaan, khususnya pelayanan pencatatan nikah, bimbingan keluarga, serta berbagai kegiatan pembinaan umat.

“Renovasi ini bukan hanya tentang memperbaiki bangunan, tetapi juga tentang memperkuat pelayanan kepada masyarakat. Kami berharap KUA Berastagi dapat menjadi tempat yang semakin nyaman, terbuka, dan bermanfaat bagi seluruh masyarakat,” ujar inisiator kegiatan dalam sambutannya.

Selain prosesi syukuran, acara juga diisi dengan tausiyah singkat menjelang waktu berbuka puasa yang menekankan pentingnya menjaga persaudaraan dan toleransi, khususnya di tengah keberagaman masyarakat Tanah Karo.

Kehadiran tokoh lintas agama dalam kegiatan ini juga menjadi simbol kuatnya semangat kebersamaan dan toleransi yang telah lama terjalin di wilayah Berastagi. Para tamu undangan tampak menikmati suasana kebersamaan sambil menunggu waktu berbuka puasa.

Setelah adzan Maghrib berkumandang, seluruh tamu undangan bersama-sama menikmati hidangan berbuka puasa dalam suasana yang sederhana namun penuh keakraban.

Melalui kegiatan ini, diharapkan hubungan antara lembaga keagamaan, pemerintah, komunitas, serta masyarakat dapat semakin erat, sekaligus memperkuat nilai-nilai persaudaraan, gotong royong, dan harmoni sosial di Kabupaten Karo khususnya Kecamatan Berastagi.

Acara kemudian ditutup dengan doa bersama agar kantor KUA Berastagi yang telah direnovasi dapat menjadi pusat pelayanan keagamaan yang membawa manfaat luas bagi masyarakat.

Artikel Buka Puasa Bersama dan Syukuran Renovasi KUA Berastagi, Pererat Silaturahmi Lintas Elemen Masyarakat pertama kali tampil pada Suntara.

Pendahuluan

Setiap manusia pasti ingin menjadi pribadi yang hebat. Banyak orang mengukur kehebatan dari kekayaan, jabatan, atau popularitas. Namun dalam pandangan Islam, kehebatan sejati tidak hanya dilihat dari hal-hal tersebut.

Islam mengajarkan bahwa kehebatan seseorang diukur dari iman, akhlak, dan manfaat yang ia berikan kepada orang lain. Seseorang bisa saja tidak terkenal, tetapi jika hidupnya penuh dengan kebaikan dan ketakwaan, maka ia termasuk orang yang hebat di sisi Allah.

Karena itu, menjadi hebat bukan berarti harus menjadi orang yang sempurna. Kehebatan dimulai dari niat yang baik, usaha yang sungguh-sungguh, serta kesungguhan untuk terus memperbaiki diri.

Makna Kehebatan dalam Islam

Dalam Islam, kehebatan seseorang tidak ditentukan oleh harta atau status sosial. Allah menegaskan bahwa ukuran kemuliaan manusia adalah ketakwaan.

Allah berfirman:

“Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa.” (QS. Al-Hujurat: 13)

Ayat ini memberikan pelajaran penting bahwa siapa pun bisa menjadi hebat. Tidak peduli dari mana asalnya, seberapa besar hartanya, atau apa pekerjaannya.

Selama seseorang berusaha meningkatkan ketakwaannya kepada Allah dan berbuat baik kepada sesama, maka ia termasuk orang yang mulia.

Ciri-Ciri Pribadi Hebat dalam Islam

1. Memiliki Keimanan yang Kuat

Pribadi hebat selalu memiliki iman yang kokoh. Keimanan membuat seseorang mampu menghadapi berbagai ujian kehidupan dengan sabar dan penuh harapan.

Allah berfirman:

“Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan.” (QS. Al-Insyirah: 6)

Orang yang hebat tidak mudah menyerah ketika menghadapi kesulitan. Mereka yakin bahwa setiap masalah pasti memiliki jalan keluar yang telah Allah siapkan.

2. Selalu Berusaha Menjadi Lebih Baik

Pribadi hebat tidak pernah merasa cukup dengan kebaikan yang telah dilakukan. Mereka terus berusaha memperbaiki diri setiap hari.

Rasulullah SAW bersabda:

“Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya.” (HR. Ahmad)

Hadits ini menegaskan bahwa ukuran kehebatan seseorang adalah seberapa besar manfaat yang ia berikan kepada orang lain.

3. Memiliki Akhlak yang Mulia

Akhlak yang baik merupakan salah satu tanda kehebatan seorang muslim. Orang yang hebat bukan hanya cerdas, tetapi juga memiliki sikap yang santun, jujur, sabar, dan rendah hati.

Rasulullah SAW bersabda:

“Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.” (HR. Ahmad)

Dengan akhlak yang baik, seseorang akan dihormati dan dicintai oleh banyak orang.

4. Tidak Mudah Putus Asa

Dalam perjalanan hidup, setiap orang pasti pernah mengalami kegagalan. Namun orang yang hebat tidak akan tenggelam dalam keputusasaan.

Allah berfirman:

“Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah.” (QS. Az-Zumar: 53)

Ayat ini mengajarkan bahwa harapan selalu ada selama manusia masih berusaha dan berdoa kepada Allah.

5. Selalu Bersyukur

Salah satu ciri orang hebat adalah mampu bersyukur dalam segala keadaan. Rasa syukur membuat hati menjadi tenang dan hidup terasa lebih bermakna.

Allah berfirman:

“Sesungguhnya jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah nikmat kepadamu.” (QS. Ibrahim: 7)

Orang yang bersyukur akan selalu melihat kebaikan dalam setiap peristiwa yang terjadi dalam hidupnya.

Cara Menjadi Pribadi Hebat dalam Kehidupan Sehari-hari

Menjadi hebat bukanlah sesuatu yang terjadi secara instan. Ada proses panjang yang harus dilalui. Berikut beberapa langkah sederhana yang dapat dilakukan:

1. Memperbaiki Niat dalam Setiap Aktivitas

Segala sesuatu yang dilakukan dengan niat karena Allah akan bernilai ibadah. Niat yang baik akan membuat setiap aktivitas menjadi lebih bermakna.

2. Rajin Menuntut Ilmu

Ilmu adalah salah satu jalan menuju kemuliaan. Dengan ilmu, seseorang dapat memahami kebenaran dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.

3. Menjaga Ibadah

Shalat, membaca Al-Qur’an, dan berdoa adalah sumber kekuatan spiritual bagi seorang muslim. Ibadah yang baik akan membuat hati menjadi lebih tenang dan kuat.

4. Berbuat Baik kepada Sesama

Kehebatan seseorang dapat dilihat dari sikapnya terhadap orang lain. Membantu sesama, bersikap ramah, dan menjaga lisan adalah bagian dari akhlak mulia.

5. Sabar dalam Menghadapi Ujian

Setiap manusia pasti memiliki ujian hidup. Orang yang hebat adalah mereka yang mampu menghadapi ujian tersebut dengan sabar dan tetap percaya kepada pertolongan Allah.

Inspirasi Kehebatan dari Rasulullah

Rasulullah SAW adalah teladan terbaik bagi umat manusia. Beliau menunjukkan bahwa kehebatan tidak selalu identik dengan kekuasaan atau kekayaan.

Rasulullah dikenal sebagai pribadi yang jujur, sabar, penyayang, dan penuh kepedulian terhadap orang lain. Bahkan sebelum diangkat menjadi nabi, beliau sudah dikenal dengan gelar Al-Amin, yang berarti orang yang dapat dipercaya.

Dari kehidupan Rasulullah, kita belajar bahwa kehebatan sejati lahir dari akhlak yang mulia dan keikhlasan dalam berbuat kebaikan.

Kesimpulan

Menjadi hebat bukanlah tentang menjadi orang yang paling terkenal atau paling kaya. Dalam Islam, kehebatan sejati adalah ketika seseorang memiliki iman yang kuat, akhlak yang baik, dan mampu memberikan manfaat bagi orang lain.

Setiap orang memiliki kesempatan untuk menjadi pribadi hebat. Mulailah dari langkah kecil: memperbaiki diri, meningkatkan ibadah, dan menebarkan kebaikan kepada sesama.

Karena pada akhirnya, kehebatan seorang manusia tidak diukur dari apa yang dimilikinya, tetapi dari kebaikan yang ia tinggalkan.

Artikel Cara Menjadi Pribadi Hebat Menurut Islam pertama kali tampil pada Suntara.