Di sinilah letak refleksi besar bagi seorang penyuluh agama.

Meningkatkan kualitas umat tidak akan pernah berhasil hanya dengan satu kali penyuluhan, satu kali ceramah, atau satu kali pengajian. Sebagaimana seorang pesepak bola tidak menjadi juara hanya karena bermain sekali, masyarakat pun tidak akan berubah hanya karena mendengar nasihat sesaat.

Perubahan membutuhkan proses. Kebaikan harus diulang, dilatih, dipraktikkan, lalu dibiasakan hingga menjadi karakter. Tugas penyuluh agama bukan sekadar menyampaikan materi, melainkan mendampingi umat agar nilai-nilai agama tumbuh menjadi kebiasaan dalam kehidupan sehari-hari.

Seorang pelatih sepak bola mengulang latihan yang sama berkali-kali hingga gerakan para pemain menjadi otomatis ketika bertanding. Demikian pula penyuluh agama. Pesan tentang kejujuran, salat berjamaah, kepedulian sosial, toleransi, menjaga keluarga, hingga akhlak mulia harus terus disampaikan, dicontohkan, dan didampingi secara berulang. Dari pengulangan itulah lahir perubahan yang nyata.

Allah Swt. berfirman:

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum hingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri.” (QS. Ar-Ra’d: 11).

Ayat ini mengajarkan bahwa perubahan adalah sebuah proses, bukan peristiwa sesaat. Penyuluhan agama sejatinya adalah proses membangun peradaban, bukan sekadar menyampaikan ceramah.

Karena itu, keberhasilan penyuluh agama tidak semestinya diukur dari banyaknya kegiatan yang dilaksanakan, tetapi dari seberapa besar perubahan yang terjadi pada umat yang didampinginya. Apakah masyarakat menjadi lebih rajin beribadah? Apakah keluarga menjadi lebih harmonis? Apakah generasi muda semakin berakhlak? Apakah kepedulian sosial semakin tumbuh? Itulah kemenangan yang sesungguhnya.

Piala Dunia mengajarkan bahwa juara adalah mereka yang mampu menjaga konsistensi dari awal hingga akhir. Penyuluh agama pun dituntut memiliki semangat yang sama: tidak lelah membimbing, tidak bosan mengingatkan, dan tidak berhenti mendampingi umat.

Sebab pada akhirnya, juara bukanlah mereka yang paling banyak berbicara, tetapi mereka yang mampu menghadirkan dampak terbesar bagi orang lain.

Seorang penyuluh agama adalah juara ketika kehadirannya mampu mengubah kebiasaan umat menjadi lebih baik, menguatkan iman mereka, memperbaiki akhlak mereka, dan meninggalkan jejak kebaikan yang terus hidup bahkan setelah dirinya pergi. Itulah kemenangan yang sesungguhnya.

Artikel Piala Dunia dan Refleksi Penyuluhan Agama: Juara Bukan karena Sekali Bertanding pertama kali tampil pada Suntara.

Dalam kegiatan tersebut, tim Goseh bersama para rider bergotong royong membersihkan area dalam dan luar masjid. Mulai dari menyapu, mengepel lantai, membersihkan tempat wudu, hingga merapikan halaman masjid agar menjadi lebih bersih, nyaman, dan siap digunakan oleh para jamaah untuk beribadah.

Program Goseh Bersih Masjid merupakan salah satu bentuk kontribusi sosial yang secara rutin dilakukan oleh Goseh. Sebelumnya, Goseh juga telah melaksanakan berbagai kegiatan sosial lainnya sebagai wujud kepedulian terhadap masyarakat di Kabupaten Karo. Melalui berbagai kegiatan tersebut, Goseh ingin menanamkan semangat gotong royong, kepedulian sosial, serta mempererat hubungan dengan masyarakat.

Founder Goseh, Ikhwan Syahlani, S.H.I., menyampaikan bahwa kegiatan bersih masjid memiliki makna yang sangat penting bagi perusahaan.

“Kami ingin menunjukkan bahwa Goseh bukan hanya sekadar aplikasi layanan transportasi dan pengantaran. Kami ingin menjadi bagian dari masyarakat yang selalu hadir membawa manfaat. Melalui kegiatan Goseh Bersih Masjid ini, kami berharap masyarakat dapat merasakan bahwa keberadaan Goseh memberikan dampak yang baik, tidak hanya dalam bidang ekonomi, tetapi juga dalam kegiatan sosial dan keagamaan,” ujarnya.

Menurutnya, menjaga kebersihan rumah ibadah merupakan tanggung jawab bersama. Oleh karena itu, Goseh akan terus berupaya menghadirkan program-program sosial yang memberikan manfaat langsung kepada masyarakat.

Dengan adanya kegiatan Goseh Bersih Masjid, diharapkan semakin banyak pihak yang terinspirasi untuk bersama-sama menjaga kebersihan lingkungan, memperkuat semangat gotong royong, dan meningkatkan kepedulian terhadap fasilitas umum maupun rumah ibadah.

Melalui semangat melayani, berbagi, dan peduli, Goseh terus berkomitmen menjadi aplikasi lokal yang tidak hanya mendukung mobilitas masyarakat, tetapi juga aktif berkontribusi dalam membangun kehidupan sosial yang lebih baik di Kabupaten Karo.

Artikel Goseh Bersih Masjid, Komitmen Aplikasi Lokal Memberi Dampak Positif Bagi Masyarakat pertama kali tampil pada Suntara.

Salah satu fenomena yang cukup menarik adalah tingginya minat pelaku usaha non-Muslim dalam mengurus sertifikasi halal. Kondisi ini tentu patut diapresiasi karena menunjukkan bahwa sertifikasi halal tidak lagi dipandang semata sebagai kebutuhan umat Islam, melainkan juga sebagai bentuk jaminan mutu dan kepercayaan yang memiliki nilai ekonomi dan sosial yang luas. Hal ini mencerminkan semakin tumbuhnya kesadaran bahwa produk halal memiliki daya saing dan kredibilitas yang tinggi di tengah masyarakat.

Meski demikian, sebagai seorang Muslim yang turut mengemban amanah dalam proses pendampingan halal, ada sejumlah pertanyaan yang sering muncul dalam benak saya. Apakah seluruh tahapan produksi telah benar-benar memenuhi ketentuan halal sebagaimana yang dipersyaratkan? Seberapa kuat komitmen pelaku usaha untuk menjaga konsistensi penggunaan bahan baku, proses produksi, hingga penyajian produk setelah sertifikat halal diperoleh? Dan yang tidak kalah penting, bagaimana keberlanjutan pengawasan dapat dilakukan secara optimal di tengah keterbatasan sumber daya yang tersedia?

Pertanyaan-pertanyaan tersebut bukanlah bentuk keraguan terhadap individu atau kelompok tertentu. Sebaliknya, hal itu lahir dari rasa tanggung jawab moral yang melekat pada tugas yang saya jalankan. Bagi saya, sertifikat halal bukan sekadar dokumen administratif yang memenuhi ketentuan regulasi. Di balik sertifikat tersebut terdapat amanah besar yang berkaitan dengan keyakinan, kepercayaan, dan ketenteraman hati umat Islam dalam mengonsumsi suatu produk.

Pada saat yang sama, saya juga menyadari bahwa tugas seorang P3H bukanlah menilai suatu usaha berdasarkan latar belakang agama pemiliknya. Sistem sertifikasi halal dibangun atas dasar pemenuhan standar, kelengkapan dokumen, dan kesesuaian proses yang berlaku bagi seluruh pelaku usaha tanpa membedakan agama, suku, maupun status sosial. Dalam kerangka itulah profesionalitas dan integritas harus senantiasa dijaga.

Sebagai penyuluh agama Islam, saya berharap program Wajib Halal tidak hanya berorientasi pada pencapaian target sertifikasi atau angka statistik semata. Lebih dari itu, program ini hendaknya menjadi sarana edukasi yang mampu menumbuhkan kesadaran, kejujuran, dan tanggung jawab bersama dalam menjaga kehalalan produk yang beredar di masyarakat.

Di Kabupaten Karo, saya berupaya menjalankan amanah ini dengan penuh kesungguhan. Saya meyakini bahwa tugas negara dan tanggung jawab moral bukanlah dua hal yang saling bertentangan. Keduanya dapat berjalan beriringan selama dilandasi oleh kejujuran, kehati-hatian, serta komitmen yang kuat terhadap prinsip-prinsip halal. Sebab pada akhirnya, halal bukan hanya tentang memperoleh sertifikat, melainkan tentang menjaga amanah dan kepercayaan yang diberikan oleh masyarakat.

𝗜𝗸𝗵𝘄𝗮𝗻 𝗦𝘆𝗮𝗵𝗹𝗮𝗻𝗶, 𝗦𝗛𝗜 (P3H Kabupaten Karo)

Artikel Di Antara Amanah dan Tanggung Jawab: Catatan Seorang P3H di Kabupaten Karo pertama kali tampil pada Suntara.

Dalam sebuah diskusi dan obrolan santai bersama Kepala KUA Berastagi, Bapak H. Fahmi Sahuddin Tarigan, muncul sebuah gagasan menarik yang patut dipertimbangkan sebagai langkah penguatan penyuluhan agama di Kabupaten Karo. Gagasan tersebut adalah membagi wilayah penyuluhan ke dalam beberapa zona berdasarkan kecamatan. Misalnya, Kabupaten Karo dibagi menjadi empat zona yang masing-masing terdiri dari beberapa kecamatan yang berdekatan.

Sekilas, ide ini tampak sederhana. Namun jika dikelola dengan baik, dampaknya bisa sangat besar. Pembagian zona bukan hanya soal membagi wilayah kerja, melainkan membangun ekosistem kolaborasi yang lebih kuat di antara para penyuluh.

Melalui sistem zona, penyuluh tidak lagi merasa bekerja sendiri. Setiap program dapat dirancang dan dilaksanakan secara bersama-sama. Kegiatan pembinaan masyarakat, sosialisasi program pemerintah, edukasi keluarga sakinah, moderasi beragama, hingga pendampingan sertifikasi halal dapat dilakukan secara lebih terkoordinasi dan efektif.

Lebih dari itu, zona penyuluhan dapat menjadi ruang bertukar gagasan dan pengalaman. Setiap penyuluh memiliki kelebihan, pendekatan, dan pengalaman yang berbeda. Ketika mereka berada dalam satu wadah kolaborasi yang terstruktur, maka akan lahir berbagai inovasi yang mungkin tidak muncul jika bekerja secara individual.

Sistem ini juga membuka peluang lahirnya program-program unggulan di setiap zona. Ada zona yang fokus pada pemberdayaan ekonomi umat, ada yang mengembangkan pembinaan generasi muda, ada pula yang menjadi model penguatan keluarga dan masyarakat. Keberhasilan di satu zona dapat menjadi inspirasi bagi zona lainnya.

Pada akhirnya, tujuan terbesar dari gagasan ini bukan sekadar membagi wilayah kerja. Tujuannya adalah membangun kebersamaan, memperkuat koordinasi, dan meningkatkan kualitas pelayanan kepada masyarakat.

Kabupaten Karo memiliki banyak penyuluh yang kompeten, berdedikasi, dan memiliki semangat pengabdian yang tinggi. Yang dibutuhkan hanyalah sebuah sistem yang mampu menyatukan energi tersebut dalam satu gerakan bersama. Mungkin, pembentukan zona penyuluhan adalah salah satu langkah kecil yang dapat melahirkan perubahan besar bagi masa depan penyuluhan agama Islam di Kabupaten Karo. Karena ketika para penyuluh bergerak bersama, manfaatnya akan jauh lebih luas daripada ketika mereka berjalan sendiri-sendiri.

Artikel Zona Kolaborasi: Gagasan Sederhana untuk Dampak Penyuluhan yang Lebih Besar pertama kali tampil pada Suntara.

Dalam perspektif penyuluhan agama Islam, pembangunan ekonomi tidak hanya bertujuan meningkatkan keuntungan, tetapi juga menghadirkan kemaslahatan bagi masyarakat. Islam mengajarkan pentingnya bekerja, berdagang secara jujur, serta saling mendukung dalam aktivitas ekonomi yang memberikan manfaat luas bagi umat.

GOSEH hadir sebagai jembatan yang menghubungkan masyarakat dengan pelaku usaha lokal. Melalui platform ini, produk-produk UMKM dapat lebih mudah dikenal dan dijangkau oleh konsumen. Kemudahan akses tersebut membuka peluang peningkatan pendapatan bagi pelaku usaha sekaligus memperluas pilihan bagi masyarakat untuk menikmati produk lokal.

Lebih dari sekadar layanan antar, GOSEH memiliki potensi menciptakan perputaran ekonomi yang tetap berada di daerah. Setiap transaksi yang terjadi tidak hanya memberikan manfaat kepada pemilik usaha, tetapi juga kepada pengemudi, pemasok bahan baku, dan berbagai pihak yang terlibat dalam rantai ekonomi lokal. Semakin besar perputaran ekonomi di tingkat lokal, semakin kuat pula daya tahan ekonomi masyarakat.

Dalam konteks penyuluhan ekonomi keumatan, mendukung UMKM lokal merupakan bentuk nyata dari semangat ta’awun atau saling membantu. Ketika masyarakat memilih membeli produk dari usaha lokal, sesungguhnya mereka sedang berkontribusi dalam menciptakan lapangan kerja, meningkatkan kesejahteraan keluarga, dan memperkuat kemandirian ekonomi daerah.

Digitalisasi juga menjadi peluang bagi UMKM untuk berkembang tanpa harus menghadapi biaya promosi yang besar. Dengan memanfaatkan platform seperti GOSEH, pelaku usaha dapat menjangkau lebih banyak pelanggan, meningkatkan kualitas layanan, dan beradaptasi dengan perubahan perilaku konsumen yang semakin akrab dengan teknologi.

Pada akhirnya, keberhasilan ekonomi suatu daerah tidak hanya ditentukan oleh besarnya investasi yang datang dari luar, tetapi juga oleh kemampuan masyarakat dalam mengembangkan dan mendukung potensi yang dimiliki sendiri. GOSEH merupakan salah satu contoh bagaimana teknologi dapat digunakan sebagai sarana pemberdayaan ekonomi keumatan, memperkuat UMKM lokal, serta menumbuhkan semangat gotong royong ekonomi demi terwujudnya kesejahteraan bersama.

Artikel Perkuat Ekonomi Lokal, GOSEH Luncurkan Diskon Ongkir Hingga 60 Persen pertama kali tampil pada Suntara.

Di tengah berbagai tantangan sosial dan ekonomi yang dihadapi masyarakat Kabupaten Karo, kehadiran Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) seharusnya menjadi sumber harapan. Lembaga ini bukan sekadar organisasi administrasi pengelola zakat, melainkan wadah yang menghubungkan kepedulian umat dengan mereka yang membutuhkan. Karena itu, setiap dinamika yang terjadi di dalam tubuh BAZNAS sesungguhnya bukan hanya urusan internal pengurus, melainkan juga menyangkut kepercayaan publik.

Belakangan, masyarakat disuguhi berbagai perdebatan dan silang pendapat yang menyeruak ke media sosial terkait kepengurusan BAZNAS Kabupaten Karo. Terlepas dari siapa yang benar dan siapa yang salah, satu hal yang perlu disadari bersama adalah bahwa konflik yang dipertontonkan di ruang publik hampir selalu meninggalkan luka yang lebih besar daripada manfaat yang diperoleh.

Media sosial memang memberikan ruang bagi setiap orang untuk menyampaikan pendapat. Namun, ketika perbedaan pandangan antar pengurus lembaga keagamaan dibawa ke ruang publik tanpa penyelesaian yang matang, yang terkikis bukan hanya hubungan antarindividu, melainkan juga wibawa lembaga itu sendiri. Masyarakat awam tidak selalu memahami akar persoalan. Yang mereka lihat hanyalah pertengkaran, saling sanggah, dan tudingan yang berulang.

Padahal, BAZNAS Kabupaten Karo baru beberapa tahun terakhir berupaya membangun kepercayaan masyarakat melalui berbagai program sosial, digitalisasi layanan, dan kerja sama dengan berbagai pihak untuk membantu masyarakat kurang mampu.

Kepercayaan adalah modal terbesar lembaga sosial dan keagamaan. Sekali kepercayaan itu retak, proses memulihkannya bisa jauh lebih sulit daripada membangunnya sejak awal. Banyak contoh di berbagai daerah menunjukkan bahwa konflik internal yang tidak dikelola dengan baik dapat berujung pada menurunnya partisipasi masyarakat, bahkan menghambat program-program yang seharusnya menyentuh kepentingan umat.

Karena itu, yang dibutuhkan saat ini bukanlah saling mengalahkan di media sosial, melainkan keberanian untuk duduk bersama. Jika memang terdapat perbedaan penafsiran aturan, sengketa kewenangan, atau persoalan kepengurusan, maka mekanisme organisasi dan regulasi harus menjadi jalan penyelesaiannya. Lembaga yang mengajarkan nilai-nilai keagamaan justru dituntut memberi teladan dalam menyelesaikan konflik secara bermartabat.

Kabupaten Karo masih membutuhkan BAZNAS yang kuat, dipercaya, dan fokus melayani masyarakat. Umat tidak membutuhkan tontonan pertikaian. Mereka membutuhkan bukti bahwa zakat, infak, dan sedekah yang dititipkan dikelola dengan amanah dan profesional.

Pada akhirnya, jabatan adalah sementara, tetapi nama baik lembaga adalah warisan yang akan dikenang jauh lebih lama. Ketika ego pribadi bertemu dengan kepentingan organisasi, maka yang semestinya didahulukan adalah marwah lembaga. Sebab sebuah organisasi keagamaan tidak akan dinilai dari seberapa keras para pengurusnya berdebat, melainkan dari seberapa besar manfaat yang mampu mereka hadirkan bagi masyarakat.

Jika ada persoalan, selesaikanlah di meja musyawarah. Jika ada perbedaan, carilah titik temu. Namun jika yang dipertaruhkan adalah nama baik lembaga umat, maka setiap pihak sudah seharusnya menahan diri untuk tidak menjadikan media sosial sebagai arena pertikaian.

Artikel BAZNAS Karo: Ketika Konflik Internal Menjadi Konsumsi Publik pertama kali tampil pada Suntara.

Padahal tantangan yang dihadapi hampir serupa. Tentang masyarakat yang berubah cepat, generasi muda yang semakin jauh dari ruang-ruang pembinaan, persoalan sosial yang semakin rumit, hingga tuntutan administrasi yang sering menguras tenaga. Banyak gagasan baik lahir di lapangan, tetapi tidak sempat berkembang karena berhenti di daerahnya masing-masing. Tidak ada cukup ruang untuk saling belajar, saling menyambung pengalaman, atau sekadar mengetahui bahwa di tempat lain ada orang-orang yang sedang berjuang dengan keresahan yang sama.

Dari kegelisahan itulah setahun lalu saya pernah percaya bahwa jarak antar penyuluh agama di negeri ini sebenarnya bisa dipendekkan. Bukan dengan perjalanan dinas, bukan pula lewat forum-forum seremonial, melainkan melalui sebuah ruang bersama yang memungkinkan orang-orang saling bertemu pikiran, pengalaman, dan keresahan. Dari keyakinan kecil itu lahirlah sebuah gagasan bernama Suntara (Suluh Nusantara).

Nama itu terdengar besar. Mungkin terlalu besar untuk sesuatu yang lahir dari kegelisahan sederhana: melihat para penyuluh bekerja dalam kesunyian masing-masing. Kita sering berada di tengah masyarakat, berbicara tentang persaudaraan, gotong royong, dan pentingnya saling menguatkan. Tetapi sesama penyuluh sendiri kerap berjalan sendiri-sendiri. Masing-masing sibuk dengan wilayah binaannya, programnya, laporannya, dan persoalan masyarakat yang datang silih berganti tanpa jeda.

Padahal sering kali masalah yang dihadapi serupa. Tentang remaja yang kehilangan arah. Tentang keluarga yang rapuh. Tentang masyarakat yang semakin mudah bertengkar karena hal-hal kecil. Tentang bagaimana agama kadang hanya berhenti sebagai ceramah, belum menjadi pelukan sosial. Saya membayangkan, jika pengalaman-pengalaman kecil dari berbagai daerah itu dipertemukan, mungkin akan lahir kekuatan yang lebih besar. Akan ada penyuluh yang tidak lagi merasa sendirian menghadapi keadaan. Tetapi perjalanan setahun ini mengajarkan hal lain: manusia ternyata tidak cukup dipertemukan hanya dengan teknologi.

Ada hal-hal yang jauh lebih rumit daripada membuat platform atau membangun sistem. Yakni membangun rasa percaya, rasa memiliki, dan keyakinan bahwa mendengar orang lain juga penting di tengah kesibukan diri sendiri. Saya mulai menyadari, mungkin selama ini saya terlalu sibuk membangun sesuatu yang menurut saya dibutuhkan, tetapi belum cukup lama duduk untuk memahami apa yang sebenarnya dirasakan para penyuluh di lapangan. Mungkin mereka tidak selalu membutuhkan ruang besar dengan gagasan yang tinggi. Kadang yang dibutuhkan hanya tempat sederhana untuk saling bertanya, saling mengabari, atau sekadar merasa bahwa ada orang lain yang memahami lelah yang sama.

Suntara mungkin belum tumbuh seperti yang saya bayangkan. Bahkan mungkin masih tertatih mencari bentuknya sendiri. Tetapi kegelisahan yang melahirkannya belum benar-benar hilang. Sebab sampai hari ini saya masih percaya: kita tidak kekurangan orang-orang baik. Kita hanya terlalu jarang dipertemukan.

Ikhwan Syahlani, SHI., Penyuluh Agama Islam KUA Berastagi, Kabupaten Karo Smatera Utara

Artikel Refleksi Setahun SUNTARA, Kerinduan Akan Ruang Bersama pertama kali tampil pada Suntara.

Ironisnya, semua itu terjadi di atas nama dakwah.

Padahal dakwah tidak pernah sesempit pengeras suara masjid. Dakwah juga tidak hanya hidup di atas mimbar megah atau di hadapan ribuan jamaah. Jika dakwah hanya dipahami sebagai kesempatan berbicara di depan umum, maka kita sedang memperkecil makna Islam itu sendiri.

Hari ini, sebagian orang mulai mengukur keberhasilan dakwah dari seberapa besar masjid tempat ia berceramah, seberapa banyak jamaah yang hadir, atau seberapa sering namanya disebut panitia. Akibatnya, mimbar berubah menjadi simbol prestise, bukan lagi amanah. Ketika kesempatan itu tidak didapatkan, lahirlah kekecewaan, persaingan, bahkan konflik yang kadang lebih besar daripada nilai dakwah yang ingin disampaikan.

Padahal Rasulullah ﷺ tidak membangun pengaruh hanya dari podium. Beliau berdakwah melalui akhlak, kejujuran, kesabaran, dan kepedulian terhadap masyarakat. Banyak hati luluh bukan karena pidato panjang, tetapi karena keteladanan yang nyata.

Ada orang yang tidak pernah menjadi khatib Idul Adha, tetapi setiap hari membantu tetangga yang kesulitan. Ada yang tidak pernah berdiri di mimbar besar, tetapi membiayai anak yatim untuk sekolah. Ada yang suaranya tidak pernah terdengar di pengeras masjid, tetapi tutur katanya membuat keluarganya lebih dekat kepada agama. Bukankah itu juga dakwah?

Kita sering lupa bahwa masyarakat hari ini tidak hanya membutuhkan ceramah, tetapi juga contoh hidup. Dunia sudah terlalu penuh dengan orang yang pandai berbicara, namun kekurangan orang yang mampu menghadirkan ketenangan, kejujuran, dan kasih sayang dalam kehidupan nyata.

Karena itu, Idul Adha seharusnya menjadi momentum untuk merenung. Hari raya kurban mengajarkan tentang keikhlasan melepaskan ego. Nabi Ibrahim tidak mempertahankan keinginannya sendiri ketika diuji oleh Allah. Namun di zaman sekarang, kadang justru ego tumbuh di sekitar syiar agama. Kita rela berdebat demi posisi, tetapi lupa memperbaiki hati.

Mimbar hanyalah tempat. Dakwah yang sesungguhnya adalah bagaimana manusia menghadirkan nilai-nilai Islam di tengah kehidupan. Seorang pedagang yang jujur sedang berdakwah. Seorang ayah yang lembut kepada keluarganya sedang berdakwah. Seorang pemuda yang menjaga lisannya di media sosial juga sedang berdakwah.

Tidak semua orang harus berdiri di podium untuk menjadi jalan kebaikan.

Bisa jadi, suara yang paling didengar Allah bukan berasal dari mikrofon masjid terbesar, melainkan dari hati yang tulus membantu sesama tanpa ingin dipuji siapa pun.

Masyarakat perlu kembali memahami bahwa kemuliaan dalam dakwah bukan terletak pada siapa yang paling sering tampil, tetapi siapa yang paling ikhlas memberi manfaat. Sebab ketika dakwah berubah menjadi ajang perebutan panggung, maka yang hilang bukan hanya ketenangan umat, tetapi juga ruh keikhlasan itu sendiri.

Dan mungkin, di situlah letak ironi terbesar kita hari ini: terlalu sibuk mencari tempat untuk berbicara, sampai lupa menjadi teladan dalam kehidupan.

Artikel Berebut Mimbar di Hari Besar, Dakwah Berubah Jadi Ajang Gelar pertama kali tampil pada Suntara.

Di tengah perkembangan teknologi dan ekonomi digital, hadir banyak bentuk pendidikan baru yang lebih dekat dengan kehidupan sehari-hari. Salah satunya adalah ekosistem di aplikasi Goseh Tanah Karo.

Bagi sebagian orang, Goseh mungkin hanya dipandang sebagai aplikasi layanan transportasi dan pesan antar. Namun bagi para rider, Goseh lebih dari itu. Goseh adalah ruang belajar, tempat menempa mental, karakter, keterampilan, dan kemandirian ekonomi.

Menjadi rider Goseh mengajarkan banyak hal yang tidak selalu didapatkan di sekolah formal. Seorang rider belajar disiplin waktu karena pelanggan menuntut pelayanan cepat dan tepat. Mereka belajar komunikasi saat menghadapi berbagai karakter pelanggan, merchant, dan sesama mitra. Mereka juga belajar manajemen keuangan untuk mengatur penghasilan harian, tabungan, hingga kebutuhan keluarga.

Lebih dari sekadar bekerja, rider Goseh belajar arti tanggung jawab dan profesionalisme. Setiap order yang diterima adalah amanah. Setiap perjalanan adalah latihan kesabaran. Setiap tantangan di jalan menjadi pelajaran nyata tentang ketekunan dan daya juang.

Melalui inovasi seperti Goseh Harmoni, para rider juga didorong untuk belajar literasi keuangan. Mereka mulai mengenal budaya menabung, pembiayaan produktif, dana darurat, hingga pengelolaan cicilan yang lebih sehat dan terarah. Ini menunjukkan bahwa pendidikan ekonomi dapat hadir langsung dari lingkungan kerja.

Goseh membangun ekosistem yang bukan hanya memberikan penghasilan, tetapi juga peluang untuk bertumbuh. Di sini, rider tidak hanya mencari nafkah, tetapi juga sedang membangun masa depan. Mereka belajar menjadi lebih mandiri, lebih terencana, dan lebih siap menghadapi kehidupan.

Pada momentum Hari Pendidikan Nasional ini, mari kita perluas makna pendidikan. Pendidikan tidak berhenti setelah lulus sekolah. Pendidikan ada di mana saja; di rumah, di komunitas, di tempat kerja, bahkan di jalanan tempat para rider berjuang setiap hari.

Goseh bukan sekadar aplikasi. Goseh adalah sekolah kehidupan bagi para rider.

Sekolah yang mengajarkan kerja keras, solidaritas, pelayanan, dan semangat untuk terus berkembang.

Selamat Hari Pendidikan Nasional.

Terus belajar, terus bertumbuh, dan terus memberi manfaat bersama Goseh.

Artikel Hari Pendidikan Nasional : Goseh, Sekolah Kehidupan Bagi Para Rider pertama kali tampil pada Suntara.

Di era media sosial, informasi tentang konflik global dapat menyebar begitu cepat. Namun, kecepatan informasi tidak selalu diikuti dengan kedewasaan dalam memaknainya. Konflik yang kompleks sering kali disederhanakan menjadi persoalan identitas agama atau peradaban. Jika tidak disikapi dengan bijak, narasi seperti ini berpotensi memecah belah masyarakat.

Di sinilah peran penyuluh agama menjadi sangat penting.

Penyuluh agama bukan sekadar penyampai materi keagamaan, tetapi juga penjaga harmoni sosial. Melalui mimbar dakwah, forum pengajian, rumah ibadah, hingga dialog masyarakat, penyuluh memiliki peran strategis dalam menanamkan pesan-pesan yang menyejukkan: bahwa agama hadir untuk membangun kedamaian, bukan memperkeruh suasana.

Indonesia adalah bangsa yang berdiri di atas keberagaman. Berbagai agama hidup berdampingan dalam satu rumah besar bernama Negara Kesatuan Republik Indonesia. Karena itu, penyuluh agama dari berbagai latar belakang memiliki tanggung jawab yang sama: menjaga agar perbedaan tidak berubah menjadi perpecahan.

Justru di tengah situasi dunia yang penuh konflik, kolaborasi lintas agama menjadi semakin penting.

Penyuluh agama Islam, Kristen, Katolik, Hindu, Buddha, dan Konghucu memiliki peran yang sama dalam merawat harmoni bangsa. Ketika mereka saling berkolaborasi, menyuarakan pesan damai, dan membangun dialog di tengah masyarakat, mereka sedang memperkuat fondasi persatuan nasional.

Dakwah yang menyejukkan bukan hanya soal kata-kata yang lembut, tetapi juga tentang cara pandang yang bijak. Penyuluh agama perlu mengingatkan masyarakat bahwa konflik internasional tidak boleh dijadikan alasan untuk memupuk kebencian di dalam negeri. Sebaliknya, peristiwa tersebut harus menjadi pengingat bahwa perdamaian adalah sesuatu yang sangat berharga.

Di tengah dunia yang penuh ketegangan, Indonesia memiliki modal sosial yang kuat: semangat kebersamaan dan toleransi.

Namun modal ini tidak akan bertahan dengan sendirinya. Ia harus terus dirawat, dijaga, dan dipelihara. Penyuluh agama menjadi salah satu garda terdepan dalam upaya tersebut. Melalui pesan dakwah yang meneduhkan, mereka mengajak masyarakat untuk melihat perbedaan sebagai kekuatan, bukan ancaman.

Perang di tempat lain seharusnya tidak membuat kita saling mencurigai di negeri sendiri. Justru sebaliknya, konflik global harus menjadi pengingat bahwa persatuan adalah anugerah yang harus dijaga.

Dalam konteks itulah, kolaborasi para penyuluh agama menjadi sangat penting. Ketika mereka berdiri bersama menyuarakan perdamaian, masyarakat akan melihat bahwa agama-agama di Indonesia tidak saling berhadapan, melainkan saling bergandengan tangan menjaga keutuhan bangsa.

Pada akhirnya, tugas penyuluh agama bukan hanya membimbing umat secara spiritual, tetapi juga merawat ruang kebangsaan. Di tengah dunia yang sering kali gaduh oleh konflik, mereka mengingatkan kita pada satu hal yang mendasar: bahwa kedamaian adalah fondasi bagi kehidupan bersama.

Dan menjaga kedamaian Indonesia adalah tanggung jawab kita semua.

Artikel Kolaborasi Penyuluh Agama Ditengah Konflik Iran Amerika pertama kali tampil pada Suntara.